Por: Dr. Abdelaziz Tarekji – Periodista de investigación y defensor de los derechos humanos
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En una pequeña ciudad de la Provincia de Buenos Aires llamada Alberti, hay una familia que se estableció en la ciudad y encontró en la Argentina una patria alternativa después de un largo camino de exilio, cansancio, persecución y miedo.
Años de calma y armonía, hasta que comenzaron a soplar vientos extraños sobre un hogar que sólo conocía la paz.
Hace cuatro años, algunos grupos feministas se infiltraron en la vida de esta familia hablando en nombre de la libertad y los derechos de la mujer, pero practicaban algo muy distinto: la incitación disfrazada de concientización.
Con consignas brillantes sobre “la libertad absoluta” y “el empoderamiento femenino”, sembraron la duda y la división, basándose en una interpretación distorsionada de las leyes creadas para proteger a las personas, no para destruirlas.
Bajo la bandera de la Ley N.º 26.485 de Protección Integral para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres, se inventaron relatos ficticios de maltrato que nunca existieron, y se exageraron los conflictos familiares hasta transformarlos en causas judiciales.
Luego llegó el turno del Servicio Local de Protección de la Infancia de Alberti, que aseguró actuar conforme a la Ley Provincial N.º 13.298, sobre el Sistema de Promoción y Protección Integral de los Derechos de los Niños, Niñas y Adolescentes de la Provincia de Buenos Aires.
Pero la aplicación fue completamente opuesta a su espíritu: en lugar de garantizar el interés superior del niño, como establece el artículo 3 de dicha ley, se separó a dos menores de su familia mediante decisiones apresuradas, sin evaluaciones psicológicas integrales ni consideración del contexto real.
Bajo el lema de la “protección”, la familia se desintegró, el equilibrio se perdió y los propios niños se convirtieron en víctimas del sistema que debía protegerlos.
El padre soportó la humillación y las campañas de difamación, convirtiéndose en blanco de ataques sistemáticos que destruyeron su reputación y lo llevaron a pérdidas materiales y profesionales.
No pidió volver ni justificarse. Y después de que la vida se le hiciera insoportable, tras sufrir injusticias, maltratos y difamaciones —a pesar de haber sido siempre quien ofrecía ayuda y protección, recibiendo traición por gratitud e insulto por bondad— decidió seguir su camino.
Se casó con una mujer consciente y sensata, que valora la familia y no se deja arrastrar por las serpientes ni las mentiras.
La eligió con convicción y serenidad, porque ella cree que la libertad implica responsabilidad, y que la dignidad no se construye destruyendo a otros.
Cansado de las interferencias que habían destrozado su vida anterior, buscó la paz y la seguridad junto a su nueva esposa, a quien respeta profundamente por su cultura y sus sacrificios, convencido de que la vida no se detiene ante el dolor, sino que continúa para quienes saben conservar su humanidad en medio del caos.
La mujer que había sido seducida con promesas de libertad e independencia terminó sin techo ni comida, cargando a su hijo por las calles de Alberti, abandonada por todos: por quienes decían defenderla, por quienes se llamaban sus amigos y hasta por algunos funcionarios locales que le dijeron sin piedad:
“Andate a tu país… no tenemos planes para ayudar a extranjeros.”
Pero la Constitución Nacional Argentina, en su artículo 16, establece claramente que “todos los habitantes de la Nación son iguales ante la ley”.
Y la Ley N.º 23.592 sanciona toda forma de discriminación racial o nacional, obligando al Estado y a las instituciones locales a garantizar la igualdad y la no discriminación.
Entonces, ¿cómo puede utilizarse el origen extranjero como excusa para dejar a una mujer y a su hijo en la calle?
¿Dónde queda la justicia cuando las leyes humanas se usan para justificar la crueldad y el racismo?
Los dos niños siguen perdidos en un sistema que no conoce la compasión, con un futuro incierto que podría terminar en soledad y ruptura familiar al cumplir los dieciocho años, cuando se cierren las puertas y se retiren las manos de esa “protección ilusoria” que el servicio local enarboló como bandera sin contenido.
Y pueden encontrarse, como tantos otros, víctimas de la calle o del reclutamiento por parte de bandas criminales que se alimentan de la vulnerabilidad y la falta de protección real.
La mujer, por su parte, avanza hacia una noche larga de aislamiento y pobreza, sin vivienda ni trabajo que le aseguren una vida digna, en abierta contradicción con lo que garantizan las leyes argentinas.
El artículo 14 bis de la Constitución Nacional consagra el derecho de toda persona al trabajo, la vivienda y una existencia digna,
mientras que la Ley N.º 26.485 reconoce el derecho de la mujer a vivir en un entorno libre de violencia física, económica o simbólica.
Asimismo, el artículo 75 inciso 22 otorga jerarquía constitucional a los tratados internacionales de derechos humanos, incluyendo la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW), que obliga al Estado a garantizar la dignidad y protección de las mujeres frente a toda forma de abandono o exclusión.
A pesar de todo, esa mujer fue dejada sola frente a su destino, mientras la sociedad de Alberti —y los organismos judiciales que otorgaron poder al servicio local y a otras instituciones— guardan un silencio absoluto y se pasan la responsabilidad unos a otros.
Y algunos miembros de esa misma comunidad eligen el camino más fácil: culpar al hombre, retratarlo como violento o delincuente, y repetir los relatos fabricados en los despachos del engaño bajo falsos estandartes de “libertad” y “justicia social”.
Y es cierto que el hombre —aunque haya seguido con su nueva vida— sigue viendo con sus propios ojos una tragedia que se niega a borrarse de la memoria, una herida abierta llamada “la injusticia que le partió el corazón, le arrancó a sus hijos, le quitó su libertad y le destrozó su nombre.”
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Reflexión Humana
En una época donde abundan los slogans y las leyes pierden su esencia, la verdad queda sola, como aquellas almas que fueron empujadas al abismo por una “libertad” vacía.
¿Cuántos hogares se destruyeron en nombre de la defensa de la mujer?
¿Cuántos niños fueron arrancados de sus familias bajo el disfraz de la “protección”?
La justicia no vive solo en los textos legales, sino en la conciencia humana que distingue entre la nobleza y el abuso, entre la defensa de los derechos y el comercio con el dolor.
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Nota:
Esta historia es completamente real, ocurrió con mi propia familia, y no tengo más que a Dios a quien reclamar por la injusticia sufrida, y mi pluma que expresa todo lo que llevo dentro.